教宗向在场各国立法人员强调，他们所发布和实施的法律应当在不同政治观点之间建筑对话的桥梁，更加关心无自卫能力者和边缘人士，尤其是许多被迫离开自己故乡的人。

离开养老服务中心后，周文神父又到教友的家中进行了走访慰问。

神父讲到，蒙召需要放下、离开、舍弃、听从，接受天主上主的试炼，体会天主的恩待。本堂刘振永神父全程陪同，认真听课，在神父的带动下，教友们学习热情高涨，收获颇丰。

我怀着想领圣体的急切心情，跌跌撞撞送孩子到校，再走进教堂，弥撒已经下台了，心里懊悔不已，本来做九日敬礼要实领圣体的，现在也没有办法了，只能心领了，可心里总觉的不是滋味，也没有离开教堂，只是静静地跪在耶稣面前

但船队刚离开海地岛不久，天气就骤然变得十分恶劣了。天空布满乌云，远方电闪雷鸣，巨大的风暴从远方的海上向船队扑来。

第一次听他上课是在佘山,大概是1996年的圣诞节前；此后,差不多每年的圣诞节前,他都来修院授课,直至本人毕业离开修院。

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

四十多年后，再次与主相遇，姐姐迎来了信仰的重生，从此她再也舍不得离开圣殿、离开天主了，家中的好事也是一件接着一件。

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。