温州西门天主教堂，整体形象为救赎人类的标志“十字架”，浅米色的钟楼与屋檐纵横交错，并加以变形，构成一个巨大的十字架形象，给人以强烈的视觉冲击力。

教宗的要理讲授继续以家庭为题，这一天他反思了父亲的形象。教宗指出，今日西方文化在许多范围都免去了父亲的形象，乃至太多的孩子沦为孤儿，缺少爱及只有父亲才能传递的价值观。

在招待所入住的人中，她发现了四、五个教友，于是史秀霞便开始组织这几位教友一周一次在招待所聚会。

「因著天主圣言，教会具备不同于世界现况的形象、独一无二的形象，因为那是通过天主真光得来的。教会不能隐藏这形象，却要孜孜不倦地广传，让它为人所知，因为这关乎人类的永恒命运。

在旧约中将牧羊人和羊群比喻成上主和以色列子民的形象归功于以色列人的早期游牧和半游牧生涯的结果。生活在沙漠中的以色列民族给了他们一个非常深刻的比喻——上主是我的牧者，我实在一无所缺（咏23：1）。

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

12月21日，胡庄堂区圣婴仁爱基基会组织部分理事，在本堂史绪民神父和赵学成神父的带领下，驱车前往东平堂区梁庄堂口，看望梁吉业神父的母亲和身患重病的梁吉业神父的弟弟梁吉昌会长。

从圣女的心史即《灵心小史》、《一朵小白花》、圣女的诗歌、书信、话剧、祷词、最后的谈话录等学习她的神婴小道，寻找修会的神恩。

我通过锦州的114台查到了锦州市天主堂的电话，一位姓史的神父（本堂史文久神父）接了电话，当他知道了我儿子小辉的紧急情况后，对我说：“你别太着急，我马上去火车站找小辉。”

在玛利亚的脚旁和身边有宗徒和圣史，他们在瞻望着教会之母和助佑。站在圣母脚下的是圣伯多禄和圣保禄，前者手持钥匙，后者手执长剑。伯多禄背后是马尔谷和若望；保禄背后是玛窦和路加。