他说，我们聆听的第一篇读经取自《欧瑟亚先知书》，先知在前一天的章节中记述说:“以色列，归向上主你的天主吧！”（十四2），而今天的读经记述“来，我们回到上主那里去”（六1）。

破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久

巴尼亚斯科总主教说：在“西泽的归西泽和天主的归天主”之间的区分，不仅对基督信仰，也对现代民主而言是个基本准则，使我们坚信我们该当一起，每人以自己的方式来寻求我们团体的进步，也唤醒精神和道德力量，失去这些力量

11月3日下午两点，北京天主教神哲学院特邀圣经博士戎利娜修女，在多功能教室，为修士、教友讲授第三十期周末讲堂，主题是《圣经中的哀怨传统》。说起哀怨，很多人在主观上认为它是

教宗说：我们也可以自问：我们以何种方式守护信德呢？我们是为了自己将信德保存在自己的家庭内，视之为私人财富呢，或者我们懂得以见证、接纳和向众人开放来分享信德？基督徒家庭是传教的家庭。

老实说，我可能会死，她说，也可能会导致她被监禁。　　斯泰西没有考虑后果，为了在她与基督的关系上问心无愧，她愿意面对这一切。她希望她的故事会唤醒人，使他们反省他们的信仰与他们的身份的核心的重要性。

著名的乌萨拉大教堂高高地矗立在小路旁，让人平添些许敬畏，也萌生几分神秘。这座建于１２４４年的乌萨拉大教堂，断断续续建了２４０年，几代瑞典人为此流逝了岁月，付出了劳力。

我们也祈求天主降福唐山教区，使青年们慷慨勇毅，积极响应主的召叫成为福音的使者引领更多的人归向上主，谱写福传事业的新篇章！

世事完成心无挂，待主召唤归天庭。人老唯爱静，万事不关心。自知身心倦，何必再劳神。秋风吹弱体，明月照残身。苦问何意愿，盼主收灵魂。

教宗还强调，天主子也曾是一名逃难者；而教会则始终在其内感受着移民的经历。有时，很不幸，基督信徒们满怀痛苦被迫离开了他们的家乡。