他们是：孩童、青年、年长者，以及所有体尝到脆弱与孤独的人。我们不要忘记你们善会的经验具备『普世幅度』，因为孩子、青年、成年人、年长者、学生和劳工都参与其中：这是子民的经验。

走出去，指的是不对苦难、战争、以及我们城市中发生的暴力态度冷谈，不遗弃年长者，不忽视有需要的人，不与弱小者保持距离，不允许在我们的基督徒城市中有许多儿童不会划十字圣号。这就是走出去。

教宗最後鼓励北方湿地的居民要继续做「福传者和近人」，尤其「要做最年幼者和年长者的近人，支持年轻家庭和他们正在经历的艰难时刻」。

教宗祈祷说：主耶稣，请把众多无辜者的痛苦，孩童、年长者和遭迫害的基督徒的痛苦与祢的十字架结合起来；请用祢的复活之光笼罩深受伤害的人，受虐待的人、被剥夺自由和尊严的人；请让所有在不稳定中生活的人，流浪者、

奥萨总主教指出，「胎儿、寻求安全的移民、战争受害者、穷人、年长者和死刑犯的生命权一直被人忽视和摒弃」，人们对此争论不休，却不予以重视。再者，生命权也涵盖了适当的居住条件。

教宗在他撰写的祈祷文中首先感谢始胎无染原罪圣母陪伴「家庭、堂区和宗教团体，那些每天在罗马通勤工作，时常疲倦不已的人，病患、年长者、所有穷人，以及许多从战争和饥荒之地迁移而来的人」。

舍夫丘克总主教也提及在罗马和全意大利有众多乌克兰妇女担任居家看护员，照顾意大利家庭的病患和年长者。为此，教宗赞许这些妇女说：「你们贵如珍宝。

论及两者之间的连贯性，法雷尔枢机重申务必「聆听青年」，劝勉年长者「别把自己的生活方式强加在青年身上」，并称巴拿马世青节是个「落实」聆听态度的时机。

同样地，「在这贫富差距日渐加剧的世界里，我们蒙召关切最无法保护自己的弟兄姊妹，他们是穷人、弱小者、病患、孩童和年长者」。教宗最后表示，务必鼓励青年参与服务人群的工作。青年渴望著梦想，乐于发现新理想。

他不仅对去世和在医院接受治疗的司铎的人数感到震惊，而且也被牧者以各种方式关怀家庭、年长者和孩童所触动，这是天主亲自亲近子民的记号”。