圣若瑟福出生在奥地利的奥耶斯,那个年代,福神父没有任何交通工具,仅凭一双脚步行,走遍面积7万多平方公里的齐鲁大地,讲道、探访、行圣事、建立慈善事工,乐此不疲,任劳任怨,鞠躬尽瘁,他留给人们的一句至理名言是
上个世纪四十年代,西北地区特别寒冷,父亲贩粮正值寒冬,赶着毛驴要过封冻的黄河,虽说那时是冰冻三尺,但仍时有掉进冰眼的危险,加之饥荒年,土匪随处可见。所以每次从陕北靖边出发到宁夏时,都要请神父降福。
苏格拉底的愿望被艾·丽·伏尼契移植在十九世纪三、四十年代具有俄国、波兰革命斗争气氛的意大利生活作品中,从此,这本小说在各国革命青年中间不胫而走,迅速传播开来。
1929年5月13日,教廷准允刘主教的要求,将献县教区第三总铎区划为“永年代牧区”,辖10个县,教友39084名,由中国非会士司铎管理,首任代牧为河间小店崔守恂主教。
在那个不堪回首的年代,这个姐姐的灾难也就比别人更大、更多,因为神父是她的亲大伯,身边还有两个守贞的姑姑。
后由于年代原因,传教区的事务进入复杂化,史神父被迫做了多年的眼科医生。
在“十年动荡”的非常年代,有人说她是“牛鬼蛇神”,在被管制的日子里,她偷着给我们讲天主的道理,偷着给人代洗。
他说,若望保禄二世无论在充满活力的年代,还是年迈体衰的晚年,都富有用手势表达思想的能力;本笃十六世则思路清晰,综合力强;教宗方济各健谈,有非凡的感召力,他的讯息深入人心。
本身修读社会传播专业的若望神父指出,真理电台的短波广播在早些年代陪伴大陆教友成长,现在时代发展我们还可透网络、智能手机与他们接触,而途径以音乐传播最快,这也是一般电台以音乐节目为主的原因。
在那个饱受荒灾的年代,他曾身披蒿衣,脚穿草鞋,风里来雨里去,跟着爷爷一边乞讨度日,一边进堂参与弥撒。那时流行的是手抄繁体字经本,父亲虽然大字不识,但他却经常把经本带在最贴身的衣服兜里。