圣若瑟福出生在奥地利的奥耶斯，那个年代，福神父没有任何交通工具，仅凭一双脚步行，走遍面积7万多平方公里的齐鲁大地，讲道、探访、行圣事、建立慈善事工，乐此不疲，任劳任怨，鞠躬尽瘁，他留给人们的一句至理名言是

这些读经出自不同的年代、不同的地方，但是这几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

在这位圣女所处的年代，教会因路德宗的分裂而痛苦万分，欧洲诸王不停发动战争，奥斯曼帝国在旧大陆扩张版图。

在那个饱受荒灾的年代，他曾身披蒿衣，脚穿草鞋，风里来雨里去，跟着爷爷一边乞讨度日，一边进堂参与弥撒。那时流行的是手抄繁体字经本，父亲虽然大字不识，但他却经常把经本带在最贴身的衣服兜里。

音乐会演出现场大合唱赞美天主另外，在文化节展览上，百多幅照片展示了教堂各团体活动的内容，教内外朋友的剪纸、书法作品、教友们朝圣的图片，以及教会所珍藏的上世纪三、四十年代拉丁弥撒使用的祭衣祭披等教会文物。

本身修读社会传播专业的若望神父指出，真理电台的短波广播在早些年代陪伴大陆教友成长，现在时代发展我们还可透网络、智能手机与他们接触，而途径以音乐传播最快，这也是一般电台以音乐节目为主的原因。

他说，若望保禄二世无论在充满活力的年代，还是年迈体衰的晚年，都富有用手势表达思想的能力；本笃十六世则思路清晰，综合力强；教宗方济各健谈，有非凡的感召力，他的讯息深入人心。　　

上个世纪四十年代，西北地区特别寒冷，父亲贩粮正值寒冬，赶着毛驴要过封冻的黄河，虽说那时是冰冻三尺，但仍时有掉进冰眼的危险，加之饥荒年，土匪随处可见。所以每次从陕北靖边出发到宁夏时，都要请神父降福。

1929年5月13日，教廷准允刘主教的要求，将献县教区第三总铎区划为“永年代牧区”，辖10个县，教友39084名，由中国非会士司铎管理，首任代牧为河间小店崔守恂主教。

苏格拉底的愿望被艾·丽·伏尼契移植在十九世纪三、四十年代具有俄国、波兰革命斗争气氛的意大利生活作品中，从此，这本小说在各国革命青年中间不胫而走，迅速传播开来。