我们必须在这个大背景下来研究目前大量存在的（多为内地）农民身份的天主教徒和新教教徒。因为不论是基督徒，佛教徒，道教徒或民间信仰的崇拜者，他们都生活在中国当代的现实世界上，深受经济体制变革的影响。

他说香港教区约于二十年前起，把埃森教区每年的捐款转赠予内地教会，支援培育修道人等工作。

第一次鸦片战争后，清廷虽已允许外国传教士在沿海大城市传教，但内地受多年禁教影响，许多人对其持反感态度，所以从山西来的神父多扮成商人模样来此传教。

她指出，杨主教清楚自己的身体情况，但子夜弥撒时仍为内地教友祈祷。夏志诚主教出殡逾越圣祭讲道夏志诚辅理主教，在出殡逾越圣祭讲道中指出，跟杨主教共事，感觉他如兄长般给予关怀和提示。

在二十世纪八十年代初期，内地教会团体时有出现不睦现象。广大神长教友面对了当时众所周知的，从文革动乱年代极左路线中遗留下来的一系列令人痛心的历史问题，各地教会满目疮痍，百废待兴。

1996年，《天主教教理》中文版本由港台出版，信德社酝酿内地付梓，因为个别内容有争议，只能先分卷出版。1997年卷一以单行本出版，之后三年时间内以照排印刷形式，在千禧年前夕出齐了四卷本。

在已故陈主教和现任杨祥太主教的领导下，在邯郸神父教友们的热心参与下，教区上下经过20多年的不懈奋斗，如今的邯郸教区已经成为内地教会的福传模范。

尤其，内地简体版近年再版时也没有注意到这个情况的变化。

1937年卢沟桥事变爆发，北平沦陷、国立大学纷纷迁往内地。唯有天主教辅仁大学继续开办，并且不用日本教材，在校内不挂日本国旗。

去年听说单枢机将回内地省亲时，有台湾朋友建议我务必采访枢机。可惜后来枢机没能成行，留下了终身遗憾。