一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。

为此，「各国必须应对普遍丧失生命权的现象，这个现象与贫穷密切相关，尤其是不适当的居住条件与无家可归的问题」。在废除死刑方面，国际社会愈加具有共识，奥萨总主教赞许这是保护生命的一大进步。

答：圣衣是为了显示亚郎司祭的庄严与美观，并使他在执行圣职时得以分别为圣（出28:2）。二、圣衣的种类与象征问3：亚郎的圣衣包含哪几部分？

这是世界主教会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机和圣座圣职部部长俞兴植（LazzaroYouHeung-sik）总主教近日共同向全球司铎发出的信函中所强调的。

首先是「圣职人员与平信徒之间的距离」。如同教宗方济各多次强调的那样，教权主义已成了一种普遍现象，而皮扎巴拉宗主教观察到，教权主义在耶路撒冷的教会里格外明显。

随着时间的流逝，圣座与亚美尼亚的关系日渐成形，这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。

教宗六月六日在罗马接见法国修道院师生时称，司铎年为整个教会提供机会，“更深入探索司铎身份，及其恩宠奥迹和慈悲”。

斐洛尼枢机强调，在一个不断变革、充满了各种矛盾、企图将天主排斥在基本选择之外的社会中，很容易丧失自身的身份，男女修会会士也同样。为此，度献身生活者重返根源，即基督势在必行。

玛窦福音记载，在伯多禄以宗徒之长身份，公开宣认耶稣为你是默西亚，永生天主之子之后，耶稣便立伯多禄为教会的元首，并交付自己的权柄：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

教宗阐明，「菁英阶层圣职人员的问题在于，他们忘记自己属于天主子民，自以为爬上了另一个社会阶层，成了领导者」。这就是教权主义作风。