此外，还有一些人为卑微者服务，不求名誉和地位。教宗特别提到本堂神父，他们是被媒体忽略的人，但若没有他们，黑暗就会当政。最后，教宗邀请圣座人员向耶稣基督敞开心怀，祂是战胜邪恶的仁慈之光。

启示：经上说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

面对列品案申请人，教宗期许他们不受「物质观点或经济利益」所左右，不求「个人名声」，却要牢记列品案的灵性幅度。教宗说：「因此，列品案要以福音的独特敏锐度和严苛的道德标准来处理。

教宗称他们是婚姻程序改革的基石，同时邀请在场的司法人员询问自己，在判断案情时是否了解人的内心，是否向不求报酬敞开心灵，或只求经济利益。教宗疾呼：“天主的审判远远比这强而有力！”

有一天我对杨老师说：您一辈子做了这么多善事，而且不求回报，把钱都给了别人，把穷困留给了自己，您这是把财宝储蓄在天上了，20多天从来没有见他笑过，我一说这句话，他笑了。

教宗说，教会以这种方式“向基督徒夫妻重申，婚姻的价值应如天主的计划、天主恩宠的果实那样，彻底、忠贞和不求回报地生活出来”。

他说：“这是一件好事，我对你们说：你们要以敞开的心怀、质朴和不求回报的态度从事这项服务，找出时间与这些人聊天并倾听他们的经历。人们聚在一起常是感到需要建立友谊，然而却处在孤独中。

「其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利，其所著书，为华人所未道，故一时好异者，咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。」

进一步领会“不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，”（格前13：5）的涵义，原来爱不是伪装，不要回报，而是无私地付出；有爱的人不抱怨苦、累，因他有超越的眼界，看到永恒的价值；有爱的人不以自我为中心

于是乎便产生了满足于现状的思想和行动，裹足不前，锋消锐失，不求进取，甚而沉溺于这“大好”形势之中，放松了灵修，懒于福传、贪图安逸。