他对明统治集团的腐朽残暴统治表示不满，对劳动人民的苦难寄予关怀与同情。在做官期间，注意发展生产，体恤民情，保持平易节俭、廉洁奉公的作风。就是晚年闲居乡里时，对当地官吏的横征暴敛，也亲自出面干涉。

我仅引用以上几个圣经章节，从这些章节可以看出，得永生不是靠我们遵守了天主的诫命或者立下了什么天大的功劳，与天主作交换；而是因着天父的爱，圣子的听命与服从，圣神的德能，凭着信心接受基督做我们的救世主，因他的至悲惨苦难

令人惊讶的是，他在临终时刻，聆听在他病榻边举行的弥撒圣祭时，把自己生命的痛苦献出来，与基督的苦难结合为一。他现世的生命就在复活庆期第八天、也就是圣体年最高潮的时期内结束。

这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。教会在巴斯卦节所庆祝的这个奥迹，在随后几日继续到处产生喜乐的回响”。

学员们又进一步认识到，天主无限的爱情，亲自降生受苦难，是为救我们而死在十字架上，我们不应该没良心，辜负耶稣真诚实爱地救赎了我们，不应该再阻挠老婆儿女拜天主，自己也要去拜天主，共同受享天主的恩典。

在某个时候，这个仪式传到罗马，因为它的内容，通常在主的受难日举行，在仪式中会诵读圣若望福音书中记载主的苦难的文段，以及非常有名的圣周五祷词。

从迁供圣体后就开始了特别追念耶稣的苦难。追念耶稣建立圣体圣事。信友们要朝拜圣体守夜开始。圣周星期五———主受难日。

风里来，雨里去，不怕苦，不怕累，在平淡、卑微、苦难和失败中以一种服务、牺牲和救助的奉献精神找寻着爱的真谛。

大堂的建筑造型为十字架形，由天空鸟瞰似置于地面的巨大十字架，大堂屋面瓦棂铁板屋脊上有无数小铁十字架，排成有序的十字形，整齐竖立，意谓所有基督徒背起自己的苦难十字架，跟着基督走苦路。

到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。