第一天我灵魂的甘饴主人吁，天主圣神!祢是天主赐我灵魂的大礼。一想及祢，我就感到兴奋，对祢产生无限敬佩和羡慕。我真不知如何才能够表达我所感到的快慰。祢是我极甘饴的主人，祢是我的天主，祢住在我心里。

宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿态，倒不如心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界，邀请人们出席甘美的盛宴。教会成长并非取决于诱人入教，而是靠吸引力。

存心谦卑是一种甘心虚己的取向。基督自己成了历代基督徒的榜样（2：6-11），体现了谦卑的真义。谦卑的反义词是骄傲，是合一的拦阻。4.彼此该想自己不如人：能接纳比自己强的人是真谦卑的人。

当得到子女们的理解和支持后，母亲脸上露出甘怡的微笑。她欣慰地说：“你们都是孝子，阿妈很高兴、很满意！”母亲啊！

再登几级求慈母恩”由中山至山顶“之”字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿路旁设有“苦路十四处”，我们拜着苦路直达山顶，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山，甘愿受死交付了自己的生命

只需一个信号，羊群就会服从，在牧人的声音的引领下它们感到友好、强烈和甘美的临在。基督对我们也是如此。我们常把精神和情感层面的基督信仰经验留在阴暗处。

委员会执行秘书科内贡多·加尔甘塔（ConegondoGarganta）神父告诉天亚社，其办事处还在安排亚青节的活动和细节，以及亚青节结束后的工作坊。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

荣休教宗在教宗府总管甘斯魏（GeorgG?nswein）总主教的陪伴下，来到他过去多年在夏季避暑的地方，可以说是旧地重游。

因此，甘贝拉宗座代牧区竭尽所能创造可运用的牧灵活动场所。第三项团结互助计划涉及瑞士本身，也就是少数群体的牧灵工作。公告最后表示：「若干讲其它语言的少数群体没有得到国家经费，或是经费不足。