在弥撒尾声，袁建建神父作为代表致答谢辞，他在答谢辞中感谢天主，感谢修院生活中每一位良师益友，感谢教区主教和神长们对他们的悉心引导，感谢父母亲友为他们祈祷并支持他们度奉献生活，感谢为典礼忙前忙后奉献付出的神长教友

答：“人应离开父母，依附妻子，二人成为一体。”这表明婚姻是爱的结合、永久的盟约。问13：亚当看到女人后说了什么？答：他说：“这才是我骨中的骨，肉中的肉。”表达了他对女人的认同与爱。

那时我正在找工作，简历投了不少，最后北京的一家传媒公司告知我去面试，而父母对此持怀疑态度，但是由于求职心切，我不顾父母的阻拦，毅然踏上了北上的火车，而这也成为了我人生的一个重要转折点。

我使劲忍住，没让眼泪掉下来，我没告诉他们，我很小的时候父母就离婚了，他们各自建立新的家庭，各自有了新的孩子。我上高中后就独立生活了，偶尔例行公事地去看他们，他们对我像对客人，生疏而客气。

对於那些不能生育的夫妻，教宗鼓励他们以不同方式表达父母之爱，例如领养子女。立法机构应提供有助於领养和代养子女的程序，但应始终考虑儿童的利益，以应有的法律打击贩卖儿童的行径。

每个人都渴望爱，也努力付出爱，然而，我们常常听到的却是，年轻人爱的遍体鳞伤，父母们爱的摇头叹气，老年人爱的所剩无几。社会上关于爱的书籍几乎占据了图书馆的一半，然而我们却总是感觉不得爱的要领。

我是聋哑人，因为我听不进主耶稣对我说的话、说不出祂让我去宣讲的福音；听不进父母亲友对我的厚爱善导、说不出对父母亲友应有的感恩报爱；听不进自己良心的“声音”，说不出真理的言辞；听不进身边人的建议呼唤，说不出身边人的美好优长

父母在他出生后七天就为他授了洗。我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。家人常对他说：离开天主可不行。他至今牢记心中。

有人曾把婚姻比喻为第二次生命，因为第一次生命是父母给的，或贫穷或富贵，或农村或城市，都是无从选择的；而第二次生命却是你的老公或是你的太太给的，或甜蜜幸福或苦不堪言。尽管如此，人们还是可以从中把握。

我的爷爷奶奶、外公外婆、父母都是教友，可以说我出生在一个世代信仰天主的家庭。我对于信仰的最初印象是在我很小的时候，每天都会看到父母祈祷。那是上世纪70年代，那个时代与现在的信仰氛围不同。