首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

它发扬了民众的热心敬礼，现在大家都在谈论这思想，可是起初在贝尔格里奥成为教宗时，很少人知道贝尔格里奥也在其中成长的这神学的根基。问：教宗方济各经常使用注视这个词。

之后，徐神父为大家阐述了天主之母无瑕的身份与崇高的地位，要求大家通过对圣母的敬礼，更好的恭敬天主，到达耶稣，在生活中要效法圣母妈妈的各种美德，并以诵念玫瑰经、默想耶稣基督的诞生、苦难、圣死与复活的方式来时刻提醒自己

适逢阿联酋庆祝「宽容年」之际，教宗赞赏该国致力于推广「容忍并保障敬礼自由，抵抗极端主义与仇恨」。

里面除了敬礼的场所外，还包括一所可兰经学校，一座图书馆，一个室内宗教洗濯用的水池，一座哈希姆王朝博物馆。

有观点认为天主教对圣母圣人之敬礼充满变相多神论色彩，可是能从殉道者、圣师、精修者、善行者身上看到耶稣，不是代表生命始终还是充满希望的么？（连载十一）

就在那个世代，天主圣神吹拂着一阵阵热衷于精神革新的风，产生了多位杰出的圣人，其中之一便是孜孜不倦宣扬敬礼耶稣和圣母圣心的使徒圣若望·厄德。

教宗特别指出圣人格外敬礼耶稣圣体圣血，与当时一般社会忽视耶稣圣体圣血的风气背道而驰。他说：“我们这位院长圣人这样记载说：不幸的是世界赖以得救的上主圣体圣事没有受到应有的隆重举行。

马槽中的圣婴，这奥迹邀请我们勤领圣体圣事和朝拜圣体敬礼，好在信德、望德和爱德获得滋养，并积极地成为共融的促进者和标记。第三、平安夜，新世界，人人得恩宠，邀请我们重调牧灵侧重点：日常生活中积极的圣德。

谈到正义与慈悲的人，「我们会想到圣若望保禄二世的一言一行都是为了让百姓了解天主的慈悲，想到他推动对圣女傅天娜的敬礼」。现在，对傅天娜修女的礼仪纪念已推广至整个教会。