它不是一个人的独善其身，而是在与人共融中的彼此关爱。它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。

这位同时也是意大利修会会长联合会（USMI）成员的会士说，还有一个乍看起来微不足道的小细节，那就是小组讨论的桌子的形状：“它们是圆形的，在小组中彼此相邻，有助于建立深厚的关系和亲密的友谊。

那园子之所以让人喜欢，是因为它既美丽又有用：“他使土地生长各种美丽的树木，出产好吃的果子”（创2：9）由于人和土地彼此依赖——人需要土地生产的食物，土地需要人的照顾——所以两者都共同得到利益。

五十年前，庇护十二世教宗有先见之明，他看到时代的变化和新民族新国家的诞生，教会有需要在派遣传统的传教士到传教区传播福音外，更需要进一步勉励神职人员众多的教区也派遣神父和教友，赴传教区协助地方主教传教。

做人和道德行为基础的原始清晰已经失落，自然道德律的训导与其他直接否认这个训导的思想观念彼此冲突，给世俗民间社会带来严重的後果…实证的法律观念似乎主导了今天不少的思想家，根据这样的观念，社会公民的大多数变成民法的最後依据

教宗向耶稣会代表们说：世界有两个现象，一个是善与恶彼此战斗的战场，在这里，邪恶孵育着一些思想和行动，使神圣的事物变为相对的，幷借着散布混乱的讯息来宣传邪恶，使世人难以听从基督的福音。

希尔顿基金会的支持，加强了我们的努力，并接触到最需要帮助的人。我们致力于减轻人们痛苦、促进积极改变的努力，继续激励世界各地的许多人且使他们负起责任来”。

恰恰是这一向他人宣讲基督、将祂的修和信息带给世界的愿望，充分揭示了基督信徒彼此分裂的矛盾所在。如果基督信徒之间都无法合一，又让那些非基督信徒怎样接纳基督福音呢？

教宗也观察到，从脱口秀到「社交媒体上的笔战」，一种争强好胜的表达方式可能会时时刻刻都让「争锋相对和彼此对立的模式」占上风，从而导致「公共舆论受到操控」。

所以，活动必须能够让参加者亲近天主，并在祂内亲近有需要的兄弟姊妹。参与讨论的兄弟姊妹，不论是司铎还是平信徒，大家都非常认同教宗指出的方向，就是禧年的活动必须要有外向的成分。