同时，也拥有悠久的为穷人服务的传统。教会历史上，我们有过类似真福加尔各达的德肋撒修女等无数圣人的表样，他们教导了我们该怎样真正实践爱他人的天主戒命。

教宗说，德肋撒修女的使命沿着城市的街道和存在的边缘，今天继续成为天主“接近穷人中最贫穷者”的有力见证。（原载：梵蒂冈新闻网）

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

圣经会帮助我们了解，上主在我今天的生活中要求的是什么。其实，在一天当中的每个时辰（参阅：玛廿1-16），在生命之中的每个季节，祂都一直在派遣工人前往祂的葡萄园。

李神父的关爱和帮助，让病人深受感动，在感恩中蒙受感召，领洗入教，四个月后，病人安息主怀。是李神父的爱，让他在生命最后时光获享主爱，安详离去。李神父一生虔诚爱主、真诚爱人。

德肋撒姆姆感到一股巨大的推动力，让她完全献身于服务穷人中最穷困的人。通过这些穷人，耶稣使她领悟到他爱情的无限渴望。于是她建立了仁爱传教会。

本届「争取自由的两周」活动，主题是「服务的自由」，强调宗教自由与服务穷人及最脆弱者的密切关系。

穷人的教宗来到一片分裂之地，修和之光照耀整个朝鲜半岛。这条盼望25年之久的讯息，近日从半岛的一边传到了另一边。韩国教会充满了喜悦，对他们而言，这是一个恩宠之年。

施善意味着与穷人、有需要的人、老年人、残障人士、移民、难民、遭受剥削和迫害的人接触。这项服务能超越一切障碍，要求放弃自己的利益和舒适，意识到弱小者是我们的弟兄姐妹，他们属于我们人类唯一大家庭中的一员。

我们应该效仿耶稣的奉献精神、祂的服务……而爱德牧灵的首选对象是穷人、被排斥的人、弱小的人、罪人、临终病患。在大城市，还需要关注移民和当代的‘奴隶’。