教宗结束在罗马市政府的访问后，到邻近的圣女弗朗切斯卡隐修院，瞻仰这位圣女的遗体。

她一生虽从未踏出隐修院的大门一步，却和圣方济各·沙勿略同为普世传教主保圣人。在这特殊的纪念日，教宗方济各在伯多禄大殿主持了晚祷礼仪活动，正式开启10月特别传教月。

教宗特别谈到一种祈祷的方法，就是“圣言诵祷”，它产生于隐修院内，如今也在堂区盛行。它先是用心诵读《圣经》的一段经文，以“听从经文”的态度去理解其本身的含义。

明供圣体相信是起源于几百年前的隐修会或修道院。十三世纪后期，法国开始出现教友参与明供圣体。

教宗不久前访问奥地利的隐修院时称祈祷是“服侍天主”，“为人作见证”。

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

未来目标之一，是对位于斯塔莱蒂的科帕内洛（Copanello）圣马蒂诺（SanMartino）小教堂进行地层研究，此地被认为是韦华利隐修院（Vivarium）可能的位置之一。

当天，来自世界各地的男女修会会士，包括隐修士和独修士，以及俗世会、贞女会等奉献生活团体的成员，齐聚在圣伯多禄广场，欢庆属于他们的禧年盛会。

埃及的科普特教派(Coptic)是非常古老的基督徒，当年他们有很多的隐修士在埃及的沙漠中隐修。在埃及，他们当然是少数民族，也经常有被迫害的事情。

迷恋物教宗的省思取自沙漠隐士们的智慧，他们指出，一些隐修士也患了占有的病，他们放弃了一切巨额产业后，在孤独的房间内则依恋价值不大的物品，“不外借、不分享，也不乐意送给别人。这是一种对小小物件的依恋”。