我们除了在主日弥撒中与上主相遇，聆听祂的话，领受那使我们与祂合一，与彼此合一的圣体圣事之外，也应该参加避静和神操活动。

我们应该始终准备好聆听和接纳圣神的建议，祂会把我们引入一切真理（参：若十六13）。

彼此对话德阿维兹枢机强调，与其说这趟访问是吹毛求疵或判断情况，不如说是接近苦难和聆听困难。这是未来还会继续采取的模式。

许多人的得救过程都始于聆听耶稣或请求身体的痊愈，之后才归向耶稣，感受到救恩。教宗继续说，耶稣已经上到天父那里，在那里，祂依然在转求，每时每刻为我们转求。这是事实。

最後一位受派遣者圣子，被人唾弃、判刑，不被聆听，甚至被杀死，却成了屋角的基石。这个故事从爱情美梦开始，好似一段爱情故事，後来又似乎以失败收场，但却是以天主伟大的爱结束。

这圣言若被聆听，一定能结出果实，因为天主通过我们通常无法验证或某种我们不知道的方式，亲自让它发芽成熟。

教宗方济各针对这两个提问指出：现今，受糟蹋和劫掠的地球与世上所有被遗弃的受造物同声呻吟，世人必须聆听这呻吟。

圣母玛利亚是一位学会了聆听和在重重困境中生活的母亲。圣母玛利亚的一生极为坎坷：耶稣诞生马棚，举家逃往埃及，圣子死在十字架上。

若我们从教会做起，重新让聆听天主圣言并付诸实行的家庭做主角，我们就会成为加纳婚宴的好酒，如同天主的酵母那样发酵！教宗说，这酵母能使满是寻欢作乐，内心却经常孤独的现代文明的巴贝尔塔重获生命。

上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。