这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们在研究天象，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主。

米凯利尼神父引用几位学者和作家的见解，根据他们对犹达斯结局的研究作出推论。罗马诺·瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）认为，犹达斯在一定程度上丧失了信德。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

因为教廷关切世界文化发展，故天宫宝藏中尚有人类学性质的民族文化博物分馆，收藏亚洲非洲拉丁美洲最能代表各宗教与文化之艺品；还有专供各国学者研究用的图书馆，收藏由世界各地征集来的文献资料。

耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

神学家们应该展开讨论和研究。关于堕胎问题，有记者询问教宗，教会反对堕胎是否尊重女性的痛苦，以及是否符合慈悲的讯息。教宗对此表示：怜悯的讯息针对每个人，包括那些处于妊娠中的人。

中国地学泰斗翁文灏（1889-1971年）先生在20世纪20年代研究甘肃地震问题、编辑《甘肃地震表》时，曾将其作为主要的参考资料，并将其简称为中国地震“法文表”。

由于研究历法就必须要从数学开始，康熙便任命传教士南怀仁为自己的第一位数学老师，主要教授皇帝欧几里得几何学。

他引述修会最近一个研究说，耶稣会在过去十年的圣召讲座中，有九成五的参加者表示，他们从同辈和其他耶稣会士身上得知修会的资料。七十二名来自亚洲不同国家的耶稣会修生，正在菲律宾接受铎职培育。

这在文都拉的研究中就是教导我们生活在时间内，却抱着圣保禄所指出的坚定信念，就是寻求天上的家乡。”