“迷信”是一个意识形态话语，如果再加上“封建”二字，就等于再度强化了迷信一词的意识形态特征。这一特征，似乎在暗示，中国人可以通过意识形态的建构与宣讲，以最终解决人们的信仰与精神关怀问题。

按理说，他们的社会地位、知识程度、生活条件都比我们这些默默无闻的草民百姓强得多，然而却在人生旅途中忽然停止了前进的脚步，实在让人百思不解！

郑修女为他覆手祈祷时，他强忍着泪水，不让它流出来，他的嘴巴一直颤抖，感动得说不出话来，只是紧握修女的手表示谢意。

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

同时，主教团司铎事务委员会秘书对越南基督信仰团体的未来充满信心，强调了政府的开放迹象。此外，国内圣召蓬勃发展。目前，全国有一千五百多名大修生、八万多名青年传教员活跃在各地的牧灵工作中。

这位圣座新闻室主任强调了教宗访问葡萄牙的主题，就是：“与你一同在希望中迈进”。

二、积极带头做福传韩松林语重心长地对我说，当前中国教会当务之急的工作是福传，这是耶稣离世前嘱咐的头等大事（玛28：18），以后保禄宗徒又强调过（格前9：16）。

我强继续听取全国有关他们处境的讯息。在这次早餐祈祷会上，奥巴马总统还说，他的宗教信仰在外交政策上引导着他。他提到他反对削减美国对外的援助，以及他反对乌干达的暴政和全世界人口贩卖的行为。

我们以前的学生王强清华毕业了，现在是一家北京大公司的副总了。男人点点头。当年你返城时偷给你盖章的那个老会计去年死了，我一直在帮他家料理家务，他半身不遂的老伴今年也死了。男人垂下眼睑，沉默着。

教宗强调了耶稣和税吏长的相遇。这相遇是在耶里哥城发生的，当时耶稣正面朝耶路撒冷走去。耶稣在此表明他来是为寻找和拯救迷失了的以色列家的羊群。