那饱受磨难的面容邀请我们默想那将各个时代和各个地方的人类痛苦，以及我们的困难、磨难和罪恶都承受在身的基督。

在陪伴基督和弟兄们的时候，每一位司铎得以汲取必要的力量照顾人们，满足人们精神和物质上的需要，用永远新鲜、在爱的启发下说出的话语教导人信仰的永恒真理，也教导我们时代的人。

在动荡的时代，天主格外地保护，令这座古老的圣堂幸免于难。1984年宗教政策恢复后，圣堂重新开放，至今40年，历经了3次大修缮。

教宗指出，在“人工智能正在彻底改变包括报道和传播，以及一些公民共存基础”的时代，作为媒体应跟随3个方向，即接近、用心及负责。因为被卷入这个“旋风”的不仅是媒体人员，“我们众人”或多或少也被卷入。

今天很多人都在呼喊这是一个信仰缺失的时代，因为看到有各样不法的事情、道德的倒塌、人性的腐败，还有个人生活的迷茫和混乱，但大多数人在这些问题上只能感到无奈。

在西方，学者们表示当今的时代是老龄化的时代：子女减少，老人增多。这种失衡在质问我们，更好地说，是我们当今社会的一项巨大挑战。然而，重利益的文化坚持使老人看起来如同是负担，是废物。

教宗指出：“如果想到在旧约时代，更换一个人的名字就是托付给他使命的先兆，则耶稣给西满更换名字就显出事情的重要性。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

（路廿四,34）总之，巴斯卦节那几天所发生的事催促每一位宗徒，尤其是伯多禄，全力以赴，建立一个新的时代，这个时代以巴斯卦节清晨为纪元。宗徒由于是耶稣复活的亲眼见证人，所以成了耶稣所建立的教会的基石。

到新约时代时，这些人被称为犹太人。而其余10个支派则组成了被称为以色列国的北国。北国以撒玛黎雅城为首都。撒玛黎雅城是以色列国敖默黎用两塔冷通银子，由舍默尔手中买下的芍默龙山。