亚洲教会努力与其他宗教信徒进行互相尊重的对话，这项先知性的见证最常发生在生活对话中」。至於耶稣在受难前夕为门徒洗脚的举动，教宗称那是「谦卑服务的标记，也是耶稣无条件的爱的标记」。

他说：阿兹哈尔曾有一个与梵蒂冈对话的特别委员会，後来因为某些特殊情况而中止了，现在这些情况已经不复存在，我们可以重新走上对话之路，祝愿今後比先前走得更好。

除了坦言圣座与中国政府在善意的精神中继续进行对话，而且希望为每个人都能找到比较现实的解决办法外，他也明确强调了圣座的目的和出发点，更道出了教宗方济各本人对中国教会的期望。

关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。倘若做不到，就该有勇气诉诸国际法庭，例如海牙法庭，听从国际审断。战争总是摧毁一切，战争会使人失去一切！

我们之间的对话让我们能加深对彼此的了解，建立互信，确认我们走向圆满共融的愿望。

今天，埃及却是一个难以宣讲福音和难以展开对话的国家，而且受到恐怖主义的严重威胁。面对这些考验，教宗勉励埃及圣职人员、男女会士和修生克服气馁、消极和失望的心态。

’在充足、僵硬和温良之间存在对话，这是一个诚实的人与亲切跟他交谈的耶稣之间的对话。这个人的使徒故事从此展开，在他还是孩子时我们就认识他；他最後在基督徒弟兄的背弃中丧生。

教宗强调，保禄宗徒以这种思考、推理和宣讲天主圣言的方式带给我们一种宝贝与瓦器之间的对话。我们该当继续不断地进行这种对话，以成为诚实的人。

答：我们必须继续对话和宽恕。如果我们无法与他人展开对话，修和就更难以想像了，无论在哥伦比亚、委内瑞拉或其它国家都是如此。此外，我们不能强制人去宽恕，宽恕必须发自内心。

教宗所指的平衡并非某种妥协或瓜分的结果，像是在雅尔塔（Yalta）发生的那样，而是对话和相遇的成果，即文明的对话。」