“梵二大公会议”距今已经有40年了，但会议发布的《告青年书》的精神是否已切实贯彻在了我们的教会中，尤其是在我们中国大陆的教会中呢？

本笃十六世教宗的大公主义的努力在今天如何受到东正教徒的评价？答：教宗在君士坦丁堡访问后，这个宗主教府的高层领导人作出的评价是非常积极的。

教宗的要理讲授以梵蒂冈第二届大公会议阐述教会是天主子民的思想为主题。他的讲话实在是一场与广场上的信友们进行的对话，其间不时赢得阵阵鼓掌声。　　

我们认为，辅理修士圣召下降的理由之一，正是教会对辅理修士这一度献身生活的基督信徒的形象未能加以注意，无论梵蒂冈第二届大公会议，还是大公会议后的文件都未提到这种圣召的重要性。

谈到与圣公会的大公关系，教宗提到去年发表的圣公会的结合宗座谕令。他说，这道谕令的签署该当被视为先知性的举动，它能对圣公会教徒与天主教徒间关系的发展作出积极贡献。

在耶路撒冷与白冷之间的启迪玛(Kathisma)，相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

这是「一条连贯的道路，是一个实践梵二大公会议中的教会牧灵革新及教会与当代世界对话的有效工具」。巴尔迪塞里枢机说：「值得注意的是，27届会议中有3届以家庭为题，这是一个关乎教会和当代世界庞大现实的选择。

作者甄先生在发言中强调了三位教宗沿着梵二大公会议的足迹，在对话的道路上一脉相承。教宗方济各延续了梵二大公会议的开放精神和若望保禄二世的神恩，并且继承了本笃十六世致中国教会信函的思想，为对话奠定基础。

今年他的默想主题是梵二大公会议《教会宪章》（LumenGentium）。12月4日上午，坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救赎之母堂主持了第一场讲道，论述教会，基督的身体与新娘。