答：一段时间以来，尤其在西方文化中出现了反对《圣经》关于人类学观念的声音，因此也对教会在这方面的规范产生了异议，经常认为教会的理解和传授只是一种古代思维方式的反映，受到了历史的局限。

他们也会遇到困难，「甚至经常遭到反对」，但是他们总是能从慈母教会取之不尽的井里汲取祈祷的力量，滋养信德的火苗。教宗说：「圣人在世俗的眼里往往无足轻重，但是他们其实是支持世界的人。

教宗表示，这是“耶稣使命中关键的时刻出现的一幕，那时反对和拒绝在祂身边蔓延。甚至在祂的门徒中，大都不理解祂，离祂而去，其中一位要出卖祂”。

他说，“我们不能放弃维护无辜者或脆弱者的生命”，一个同道偕行的观念“该当是更好地了解人们为何设法中断妊娠”，哪些是“反对生命选择的深刻原因”，以及哪些是做出“对有些人如此复杂”的这些选择的因素。

孔孟都主张“慎战”，但同时也明确肯定反击暴虐战争的合理性；墨子的“非攻”，是反对攻伐掠夺的不义之战；支持防守诛讨的正义之战。教会和人类理性都断言在武装冲突期间道德法律的永久有效性。

教宗解释说，在某些情况下，“长者的悲观倾向需要受到青年热情施压的反对”。纳敖米就是在卢德殷勤的奉献下，“走出悲观主义，甚至主动采取行动，为卢德开启新的未来”。

作为2000年禧年准备工作的一部分，这次访问本定于1999年底进行，但最终，因美国与萨达姆政权关系紧张表示反对，使得这一历史性旅程未得成行。

陈良娟介绍说，她不顾这位妇人的反对，坚持前往台中登门拜访。所看到的一切令她震惊不已，老人家衣着朴实、住在老旧的房舍、家中陈设极为简朴、地板未铺磁砖、桌脚缺角甚至还用钉子接合，凑合着继续用。

谁信仰基督，决不会是凶暴的人，而且会帮助别人不要做凶暴的人，他会尽一切力量反对暴力”。关于记者问到拉丁美洲解放神学的问题，教宗答说：“今天拉丁美洲的局势已经深深改变了。

这两种尝试都处心积虑，设法寻找一种不需要天主和反对欧洲大陆基督信仰传统的解决途径，其结果如何我们都知道。这两个大系统中，没有一个能够解决人的问题，罪恶的问题，以及人性的问题。