大约于公元256年时，巴斯弟昂出生在米兰一贵族家庭。能文能武的他被当时的罗马皇帝戴克里先（Diocletian）召到身边做他近卫军的指挥官，但他却不顾戴克里先的反对甚至迫害而皈依了基督信仰。

61岁的王书文教友是河北武安市邑城镇赵店村人，他自幼出生在一个教外家庭，有两个妹妹,四个弟弟。家境虽说不太富裕，但日子过得幸福美满。可是天有不测风云，27岁时王书文得了一种怪病，经常心烦，不舒服。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。　　在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。有必要改变它们！

许是村庄留恋老人，许是老人感谢乡亲们，出村口的时候，灵车熄火停顿一会。回身的我感到由衷的悲痛，想到老人百十年出入的村庄，今日一走就再也不会来了，老人慈祥的面容和蔼的话语再也看不见听不到了。

教宗然后在视频讯息中讲授施舍的意义说，施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币，因为相遇不是这样的。耶稣教导我们首要得学会相遇和帮助。我们要创建一个相遇的文化。

‘这是什么事，他用权柄和能力命令邪魔，而他们竟出去了？（路四36）’耶稣驱魔的话是谦逊而温和的，充满了爱意；他的话在十字架苦难的时刻陪伴着我们。

但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到因圣神合而为一，这是相反礼规的。

老人们就像优良的酒窖所酿出的红酒，他们拥有内在的力量，留给我们一个高贵的传统。　　圣父回忆了他在孩童时代听到的一个小故事。这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。

司铎的弥撒讲道必须远离纯粹说教或灌输思想的宣讲，必须具有积极性，不让人做消极的囚犯，而要常指出希望，说出燃起心火的话语。　　第四点：交谈与相遇。与其他教会的基督信徒，与其他宗教的信徒及与无信仰者对话。