之后她赶回养老院重新回到了她的服务岗位上。

二连浩特是个地处偏远接近蒙古边界的地区，当地人生活并不富裕，年轻人都远离家乡外出谋生，因此孤寡老人特别多，为此堂区专门成立了养老院，常年有修女们照顾这些老人，修女们非常辛苦，经常风尘仆仆到处募捐，解决老人们的生活及取暖问题

我到我们的诊所去进行了会诊，最后以回到我们的“养老院”告终，从那以后，我就一直住在养老院里。　　明年一月九日，我就是九十八的老妇了。在经过了非常活跃和健康的人生后，要向现实让步，并非易事。

我原本以为这仅仅是一段简单的谈话，没想到在到其家门口时，养老院来电话哪位孤寡老人刚刚随圣母升天了！此事正印证了《圣经》所载“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”。

父母心地善良、信仰虔诚，在信仰方面父母对我们要求非常严格，70年代还是一个信仰不开放的时期，也没有神父来送弥撒，但从我记事起，父母就每天晚上带着我们一起祈祷，否则不许我们睡觉，这对我的信仰成长有着很大的影响

1月21-23日，在新春佳节来临之际，山西太原教区孟宁友主教、孟殊福神父、韩会德神父和教区社服中心的刘建刚神父、张慧杰神父，走访慰问了教区神职人员的父母，向他们致以新春的祝福

覆盖半个悉尼市内三个区域，共三千多名华人教友，它与一般堂区所有的宗教活跃程度有过之而无不及，它的独特之处，就是由教友领导，有教友组成管理小组统筹一切活动，为三区的弥撒中心邀请主日行祭神父，并主理为社会服务的中文学校及一所养老院

传道员多次去医院看望、安慰，送饭、送急需的日用品等，临出院时还送去了大家募集的救济款。从未流过泪的张立新，这次流下了感动的热泪，他多次打电话，叫传道员们去他家，每次张立新都会在村头远远地迎接传道员。

过了一会儿，一位戴着白领挂着白色领带的神父进来，与病人打招呼，之后，开始给病人送圣体，原来这是医院驻院司铎牧灵工作的一个方面，每天给有需要的病人送圣体，带给他们精神的食粮和主的安慰。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？