与此同时，慈善领域日渐出现慈善组织发展不平衡不充分、监管制度机制不完善、一些慈善创新形式缺乏有效规范等新情况新问题。这些都对加强慈善法治建设提出了新要求。

对照每一点，我们静下心来，反省自己：我们每天更多地忙于事务，灵魂缺乏滋养，以致于别人看不出我们是基督徒。

就如人间酵母：要是缺乏，就缺少促进真正发展的力量，即缺少为公益合作、为人无私服务、为正义和平奋斗的动力。相信天主愿意分担我们的历史是在不断鼓励自己尽历史中的义务，即使我们处在历史自相矛盾的状况。

（格前2:13）没有圣神的讲道是凭血气，是背诵台词，是呆板而缺乏生命力的。我们不应忘记福传的内容及对象，我们的责任是把神介绍给人，这本是超性的事，凭人的能力是无法完成的。

“缺乏透明度和问责制助长了教权主义”（75号），它的产生是错误地认为，圣职人员在行使权力时无需向任何人交代。

他写说：《我们这个时代越来越意识到世界和平遭到威胁…这也来自对大自然缺乏应有的尊重》。

一旦教会缺乏在教义和传统上的自我审查机制，以防范分歧和偏差时，即等于失去对异端的防护装备，特别无法防范基督教与传统民间宗教作宗教融合，这也是几乎所有在中国出现与基督教有关的异端基督教的基本形式。

最后，我们得出结论，中国人普遍缺乏契约精神。　　契约精神源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神，其产生与宗教密不可分。　　西方文明传统中的契约精神，首先表述在神人立约上。

而日本人大都信奉神道教，缺乏基督宗教的罪恶感文化，缺乏深刻的忏悔意识，更没有忏悔的行动。

对每个基督徒团体的这一个挑战，突显许多堂区在其周遭四邻所做的值得称赞的努力，在那里存在着一些现象，诸如失业，来自不同地区的男人、女人集中在局促的空间里，以及随着贫穷、缺乏服务与不安全而来的堕落等。