《宗徒大事录》也记载，在罗马坐监的保禄宗徒对凡来见他的，他都接待（宗廿八30）。他所在的地方便成了宣讲福音的地方。接待为福传实在起了决定性作用。有时只需一句话，一个微笑，就能使人感受到接纳及欢迎。

为此，耶稣在回答若翰的门徒时又説，凡不因我而绊倒的，是有福的！（十一6）。教宗解释道，耶稣所说的绊倒含有阻碍之意。倘若耶稣的慈悲举动阻碍人相信祂，那麽这个人心目中的默西亚便是一个虚假形象。

若望宗徒谴责道：凡否认天主圣言没有降生成人，就是反对基督。我们害怕接受和宣扬基督肉身的最终後果，却很容易接受唯灵论的怜悯，一个轻描淡写的怜悯。不过，理解基督肉体的逻辑是很难的，这是明天之後的逻辑。

凡认识他的人无不缅怀他的圣德风范，以及他散播和平与喜乐的榜样。至於8位新的可敬者，他们分别是一位枢机、3位教区神父和4位修女。

教宗强调，「这种人言行不一，人格分裂，以致耶稣建议祂的门徒们说：『凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做』（玛廿三3）。他们说一套做一套，言行不一。他们是言行不一的人。

神父说，今天的圣言使我想起了这样几句话天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。

上主不仅拣选和启示弱小者，更召叫他们说：‘凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息’（玛十一28）。

要理问答309条告诉我们：凡开了明悟的男女教友，得了重病或有死亡的危险，都该领病人傅油圣事。年老力衰的人，虽无重病，也可以领病人傅油圣事。

当天福音取自《若望福音》，耶稣表明自己也要被举起来，使凡信祂的人在祂内得到永生。教宗藉此省思了由十字架构成的爱的奥迹，同时表示了解十字架并不总是一件容易的事。只有默观十字架，才能在这爱的奥迹中前行。

要用基督徒的四个凡是的原则来规范自己生命：凡是相信，凡是包容，凡是盼望，凡是忍耐，这是爱的总纲，如果能做到了四个凡是，就能做到从内心里去宽恕人，就能做到真正的爱人如己。这样才能成为一个真正的基督徒。