在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

房神父分享慈悲禧年徽号圣像时说：当充满慈悲的善牧将人背在肩上时，天主与人共用了一只眼睛，祂的眼光与人的眼光结合为一，同时就是要求人用天主的眼光看人、事、物，那么我们人就会如同天父那样慈悲。

如果人的逻辑时常偏向自私和自利，教宗引用依撒意亚先知的话（依五五8），鼓励我们对天主的思念和行径感到惊喜，为之感叹；因为天主的思念不是我们的思念，我们的行径也不是天主的行径。

李主教告诉天亚社，目前台湾不少女修会接受很多年龄超过三十岁的独身妇女修道，但年逾三十的男性教友进入修会或教区修院，却很罕见。

代表该国的僧伽罗人、泰米尔人、穆斯林和汉堡族的四个人物，被添加到传统的诞生话剧中，从而扩大了其含义。

　　“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”接受怜悯在真福中并不是最小的。还有：“同情穷困贫苦的人是有福的”“怜悯而助人的是良善的人”。“义人整日可怜别人，帮助别人”。

常言道，“言为心声”，耶稣说的七句话都感人肺腑，扣人心弦，使人幡然醒悟，催人悔改。今天重读，使人掩卷叹息，仍觉扎心。

委员会执行秘书彼得•亚格伯神父告诉本社，调查中显示出了严重的不平等、歧视现象，以及强迫改教、政府对她们的忽视问题。迫切需要重新考虑涉及宗教内容或者平等问题的法律法规。　　

据赎主会向本社介绍，全世界各地的赎主会传教士们为灾区人民和灾区的同会兄弟们提供了精神、物质和心理支持。帮助他们早日摆脱可怕自然灾害的阴影，尽可能地为他们提供日常所需。

他们代表内心有着某种不安、受到超越自我的生命力所推动的人﹔他们是哲学家﹐也就是智慧的朋友﹐在科学知识以外﹐仍然寻求了解一切﹔他们代表那些将理性尽可能抬到最高境界的人﹔在追随苏格拉底之后﹐依然向宗教叩问更大的真理﹔步武亚巴郎