至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们
教宗方济各在自己的首篇通谕《信德之光》中,汲取但丁作品中的图像、象徵和价值观,来描述信德之光,这束有待重新发现和恢复的光芒,好使它照亮整个人类生命。
首先由副本堂杜松杰神父给大家分享了他的圣召经历。11年前,杜神父蒙天主召叫,在自己做出正确选择后,决定将自己的一生献给伟大的上主,当老主教把双手放在他头上的一刹那,自己感到了神父责任感、使命感的重要。
孙神父主持了祝圣圣枝礼,他首先向教友们手中高举的圣枝洒圣水、献香祝圣圣枝,之后又结合当日福音(玛21:1-11)向教友们作了讲解:耶稣是救恩!耶稣是由天主而来!耶稣就是天主!
首先由五班军乐队开道,四位青年抬着圣母态像举行游行,然后将圣母像安放圣母亭,由孙继根助理主教高声诵读献词。孙继根助理主教将邯郸教区奉献给圣母,希冀借着圣母的转祷保佑邯郸教会蓬勃发展。
四旬期首主日的福音记载耶稣与魔鬼的搏斗。耶稣在约旦河受洗后,圣神降临在祂身上。祂在公开传教之前,被圣神领到旷野,受魔鬼的试探。
1661年,他出版了首本《越南语-葡语-拉丁语》字典和《要理问答》,阐述了在越南人民传统道德和精神信仰背景下的天主教信仰。
教宗首先向20位新枢机解释说,癞病人被自己的家人遗弃,是其他人的忌讳,遭到社会的排斥。他们被视为不洁净者,所以他们被隔离的目的是为拯救健康的人,保护义人不被感染。
这主题曲是在九十四首参选作品中脱颖而出的,暂时只有波兰语版本。 主办单位在网站中表示,主题曲的官方翻译由各地的主教团负责,鼓励有意翻译者联络所属地方的主教团。来源:《克拉科夫世界青年节官方网站》
颁布《规则》的目的,首先为司铎们提供有效的帮助,为将临期和四旬期,以及在有非天主教徒或平常不参与弥撒的教友出席庆典时的情况,作出实用说明。