当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，讲述上主许诺赐给祂的子民安慰（卅五1-10）。教宗对此证实说：「上主来是为了安慰我们。」诚如圣依纳爵所言，我们要「默观基督的安慰者角色」，视之为朋友间的安慰。

我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。

如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（若13：35）这是基督徒的典型特征，也是识别他们的特殊标志。

碧绿葱郁的梧桐，不知不觉间成为了一道令人惊奇的风景。但惊奇过后却又成了心中的隐隐刺痛，皆因这棵梧桐长错了地方。不知何时，神父的屋里竟然冒出了一颗小树苗。初始，大家只是带着惊喜的眼光来谈论此事。

8月16日，是我终身难忘的一个日子，这一天，我，远离教会的浪子重新投入天主的怀抱。我祖籍吉林。在我的曾祖父以前我家就是奉教的，算起来到现在已经有六、七辈了。

圣保禄的这席话有助于我们发现耶稣基督的启示内蕴藏的撼动人心的新意。教宗首先省思了圣保禄宗徒的勇敢直率，邀请所有信徒重获「自由」。基督所说的自由不是「解放」，而是极其美妙的事。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

和大家分享一个故事，这是发生在一个都市的教堂，它让我对祈祷有新的体验，我想对大家也会有所帮助！

它告诉我们：主动性完全源自天主，天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情；此主动的力量是天主对我们的爱，这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知，甚至是自己的独子。

如果我们总是把耶稣的教导作为我们人生旅途中的一盏航灯，那么我们就不会为了积聚世上可朽的财富而忽略了荣主救灵的大事，甚至违反天主的诫命；我们也不会为今生片刻的荣耀快乐而沾沾自喜；我们更不会为现世短暂的痛苦灾祸而怨天尤人