希伯来人这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：1

耶稣在山中圣训讲真福八端时，第一端就说到：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。

这时，我打电话问我姐：“我是否可以把这事同神父讲。我姐说：“你是该去了，先把你自己的罪告清楚，再祈求天主圣三。”接着她又说：“感谢圣神，这是圣神推动了你，我每天求圣神引导你早日醒寤。”

在路上，听父亲讲一些趣事，和父亲一起高歌。当早晨的第一缕曙光洒向大地时，我们已经在弥撒圣祭中幸福地感受主对我们的召唤了。弥撒后，我便又如同小鸟一般跟着父亲飞也似地回到家。

圣言自天降下，给人类带来了一重大的喜讯，报导一个永远幸福的王国，他这样讲说：“时间已到，天主的国临近了，你们悔改吧!信从福音吧!”

据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。厨房唯一先进的设备是风箱。

５分钟之后，姨爹回来了，说：“打通了，也讲明白了，电话费九毛五分。”父亲赶紧从裤兜里掏钱。父亲又让我赶快拿绵梨。不料，姨爹一只手一摆，大声说：“不，不要！家里多的是，你们去猪圈瞧瞧，猪都吃不完！”

随后，教宗为大家讲解了福音中有关加纳婚宴的记述。在婚宴中缺酒了，圣母向圣子说“他们没有酒了。”教宗说，圣母没有指示耶稣该做什么，而只观察到新郎新娘处在困难中。没有酒了，婚宴如何继续？

他们以为，心理咨询无非就是给求助者讲一堆大道理，而这些道理人人都懂——没有用的。

到现在我与“信德”相伴已有二十几年了，她就像一杯纯正、浓缩的“果珍”，带我走进那些人物的内心，倾听他们讲诉自己的心路历程和奋斗之旅，探索人物背后鲜为人知的故事，给人以至深、至远、至大的回味，净化心灵，感悟人生