教宗也不忘要求主教们特别关注修生、司铎和度奉献生活者，培育他们活出福音贫穷的精神，并根据教会社会训导的原则管理物质财富。　　最后教宗提到穷人。

年轻的修女，希望你努力向印度德肋撒修女学习，热情周到地为贫穷、饥饿、遭患难者服务，使自己更肖似基督，以慈悲、关怀和甜美的微笑去温暖那些被遗弃的人，将诚挚、真爱带进千家万户，帮助他们超越痛苦与困惑，使自己和被救助者都感到生命的深沉与厚实

路加福音中的富翁即是一例：他最大的悲剧不在于他有钱，拉匝禄的贫穷可能并不是他一手造成的，他之所以死后与天主分离的最大原因是他没有为拉匝禄做过什么。

这两名会士被仇教者杀害，有如被送到屠宰场的羔羊那样。在主教为他们举行的葬礼上，民众用鲜花和泪水伴随他们的遗体，儿童们含着眼泪唱着米哈乌神父教他们的歌。沾上他们鲜血的石头被人蒐集当作珍贵的圣髑」。

通过“信德”和圣书，我感动于圣五伤方济各对贫穷简单生活的热爱，圣女大德肋撒在灵修方面高深的造诣，圣女小德肋撒童心未泯般对天主的真情和印度德肋撒姆姆对临终者的关怀使我对留守儿童的教育有了更多的关爱，对于接送孩子的空巢老人有了更多的关注

教宗接著说，今天的世界也需要在上主的门徒身上看到勇敢地度基督信仰生活的人，就是：跟随圣神的推动，受派遣向贫穷者和被排斥的人宣扬希望和救恩的人；跟随信德的逻辑而不是奇迹的人，奉献自己，不理会特权，不排斥任何人

教宗再次呼吁援助战争造成的失散者和孤儿以及倍受贫穷、艾滋病和其它疾病蹂躏的人。教宗同时也把他的话题放在平信徒接受培育方面，在大众传播媒体、政治和文化界工作的平信徒更该接受培育。

富高神父所在的地方一直向所有人开放，可是抢劫者却洗劫了他的住所，富高神父因他经常提到的“宝藏”而被杀害，当时是1916年12月1日。事实上，他所说的宝藏就是圣体龛中的基督。

“在贪求消费和敬拜自私自利的世界中，你们要做基督的光的见证人，度贫穷、贞节和服从的生活”。这是教宗本笃十六世8日傍晚在他主持的晚祷中做出的邀请，晚祷是在玛利亚采尔朝圣堂举行的。

事实上，传福者总是传递他或她所领受的。圣保禄是第一个这样写的人：他所宣讲的福音和团体所接受的福音，并且他们所坚守的福音，与宗徒所领受的福音是一样的（参格前15:1-3）。信仰是被接受和传扬的。