就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。”（通谕52号）教宗又指出，当感恩祭的举行，在形式、风格和感情上带有不同文化特色时，显示更大的活力。

这么一来，普世天主教会在这四周的大会期间，进入“暂停”时刻。这段静止时光本身是个新闻。静默时刻鲁菲尼说：“教会如此庞大的机构进入一个在信德、共融和祈祷内的静默时刻，这本身是个新闻。”

主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。天主圣言和参与主日弥撒圣祭仍然是个人的需要”。但同时，土耳其也的确出现了合一精神的倒退，迫切需要制止这种现象。

对于当时在西方政教合一的极端结果，罗马圣座作出反应，大力修改教会的模式，依据基督赋予伯多禄的使命，要求具有普世领导的角色。于是，首席地位便从罗马教会过渡到罗马教宗。

该国三个天主教教区分别在普罗夫迪夫、鲁塞、普列文、瓦尔纳和索非亚开启了六个圣门。

我们这些难民和移民弟兄姐妹若是天主教徒，就要视之为天主教友；他们若不是基督徒，也要按照教宗的一贯训导，视之为需要协助、保护和融入的人。」

“普天地颂扬上主，同声赞美主，殷勤事主，欢乐满胸怀，我趋赴上主前，踊跃欢欣……”在神圣、悠扬的歌声中，孟主教偕同神父们缓缓走上神圣祭台……主教在讲道中阐明执事将要领受的职务，圣道礼仪后举行了授予执事圣秩礼仪

无论新教宗来自欧洲、非洲、亚洲、拉丁美洲，无论新教宗是来自教区或修会的牧人，抑或他是何种肤色，作为天主教的普通神长信友，我们相信这是圣神的工作。

一些家庭将普遍地庆祝圣诞节，按照东正教的教会历法，在一月六日和七日再一次庆祝圣诞节。阿什哈巴德（亚洲新闻）-在中亚的土库曼斯坦，小小天主教社群将以大量的灯光庆祝圣诞节，并与国内其他基督徒共融团结。