纵观教会各礼典，因没有一个专门合适的礼仪来举行，所以，有的神长教友往往是教教孩子怎样办神功、领圣体，就算完事大吉。不能使孩子们亲身体验到圣体圣事的神圣及告解圣事带给他们灵魂的无限神益。

因此，信友团体从一开始就不只受到圣神以及真理和爱的喜乐，也有来自信仰真理上的对立的考验，以及因对立而导致的共融上的破裂。

神长教友们的捐献多少不限，大家的爱心奉献是通过灾民——遭遇自然灾害的弱者，而帮助了主耶稣，因为主就临在这些弱者们身上：“你们为我弟兄（姊妹）中最小一个做的就是为我做的。”

这种糖是用薄荷做的，因薄荷是牛膝草类（耶稣被钉在十字架上时，兵丁以海绵绒浸了酸酒，绑在牛膝草上，送到他唇边），而且牛膝草代表洁净和牺牲。耶稣是纯洁的羔羊，他来为世人的罪牺牲。

“主教因脑溢血突然去世……”对方悲怆地说。“啊……”空气凝滞，对方说什么我再也听不清楚了……满脑子是主教的身影，他身体是那样的硬朗……不可能，绝对不可能！

因此，需要让圣事的施行者接受适当的培育，好让任何一个走近告解亭的人都能真实地体验到天主的慈悲大爱。问：司铎如何能帮助走近告解亭的忏悔者感受到天主的慈悲临在於他的生命中呢？

祈愿为施实这临时性协议的进一步接触有助于解决尚存在的问题，确保实际享有宗教自由的必要空间。

洛克菲勒之所以在晚年能翻然悔悟，慷慨施财，投身于社会慈善事业，正是在遵循耶稣基督的教导，表示知恩感恩之心。对我们的启示：因为“难能”，所以更“可贵”！　

于是，在结束了大湾村的爱心服务后，大家再次驱车赶往安康市中心医院，在血液科病房9号病床前，陈忧道神父为章文施行了圣洗、坚振和敷油圣事，并为他佩戴了十字架。

萨科枢机援引尼尼微的依撒科（公元七世纪）的话说，因着悔改“我们在受洗后因生活懒惰所丢失的恩宠，通过心灵的辨别实现的悔改在我们内更新了。没有悔改的人，也就无法获得即将到来的真福”。