有些神长坦言，大部分的堂区团体并不符合青年的期望，因此他们领了坚振后就远离堂区。

我们不能成为教条主义者或行动主义者；我们蒙召以天主的方式推进天主的工程；与祂紧密契合，与弟兄姐妹彼此共融，做他们的近人。教宗邀请我们在信仰之旅中迈出的第三步，是做见证。

教宗在写给伊里内依新宗主教的电函中表示，他要祈求天主赐予新宗主教内在的力量，来巩固塞尔维亚东正教会的团结和精神的成长，并建立与其它教会和教会团体的友爱关系。

圣墓骑士团团长福利枢机主教上星期六在伦敦介绍这个团体目前协助的计划时透露了这个消息。福利枢机强调圣墓骑士团的援助计划是为使基督信徒继续留在圣地，即留在以色列、约旦、巴勒斯坦人地区和塞浦路斯。

藉著信德之光，一度瞎眼的人发现他的新身份，成了『新造的人』，能在新的光芒中看见自己的生命和周遭的世界，因为他进入了与基督的共融，提升到另一个层次。他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。

《指导手册》的第二部分“探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动

随后，帕罗林枢机继续写道，作为“共融奥迹”的教会团体应加强平信徒的作用，在多重使命中，应培养平信徒对他们圣召有更清晰地认识。

在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

圣座外交首长曼贝蒂总主教说：“宗座外交随着国际团体的演变，从以双边为主的外交过渡到多边的外交，那就是圣座派驻代表并参与国家组织的生活。

在这一百年中，世界各地普遍都举行了合一祈祷周，尤其在最近这些年来，在修道院、灵修团体、主教、神父、教友之间，形成了祈祷的网络。因此，大公合一的确是一个祈祷的运动。