那所谓伦理道德上的相对主义，与其缔造和睦共荣的生活，反而激发分裂，否认人性尊严。殊不知真正宗教信仰所表达的原则和价值乃是世界各民族共同的财富。

“基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点，而是与一个事件的相遇，是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。”

今年学生的毕业文论撰写不同的领域：信理、伦理、圣经、灵修及圣神论等。陈攀飞修士获得优秀论文奖，李高玄修女获得优秀论文奖。奖励给每人200元，以资鼓励。接着，由毕业班修士和修女为修院赠送礼物。

因中西绘画观的差异，郎世宁的作画题材由皇帝指定。人像必须画平板板的正面，不能画阴影，因为像上的阴影好似脸上的斑点瑕疵。

整体生态观清楚显示，人类彼此相连并与整个受造界相连；若我们糟蹋大自然，我们也在虐待人类。不仅如此，每个受造物都具有其应受到尊重的固有内在价值。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

高一志神父博学勤勉、著述宏富，在神学、哲学、伦理、修辞学、政治学、教育学等领域，均有卓越的建树。尤为人道的是，他为利玛窦使用的上帝、天、天主的术语，所进行的不遗余力地辩护。

关於友爱的伦理和个人及民族之间和平共处的伦理，不能建立在恐惧、暴力和封闭的心胸等等逻辑上，而是建立在责任感、尊重和真诚的交谈。

是否授予教区管理权，则需要解决其他有悖于这一职位的要求，比如该教区是否已经有教廷任命的主教，或上述某些主教是否有伦理道德上的问题。

因为宗教的其中之一个重要范畴是伦理生活。世界各大宗教的典籍及其传统的教导总不离伦理的操守。中国人一语中的：宗教都是导人向善。