教宗指出，「双重生活的起源是跟随心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的创伤」。当天弥撒的第一篇读经鼓励我们切莫满足慾望，依恃财物，别说：「我的生活已经够了。」

首先，哥伦比亚的战争历时将近60年，在国家造成一种仇恨和怨恨的气氛已有很长时间。今天，我们必须在这个前提下起步。和平协议是一项政治和外交协议，但也勾画出一个新哥伦比亚的司法面貌。

人们常说造成环境污染的烟雾，殊不知社会上还有一种腐败的烟雾。让我们为腐败之人祈祷，愿这些可怜的人能走出那个他们自愿进入的监狱。

仔细想来，为人处世，最好还是谦卑低调一点，因为自己的所作所为、优点缺点邻居近人皆一清二楚，过分的彰显自己，无形中会对他人造成挤兑或压抑，再说，各人每天都在忙着各人的事情，有谁会把你那些与自己毫不相干的事放在心里呢

过於长久的内战和敌对造成严重的分裂，人民为此深受痛苦而且仍在受苦。国家如今致力於重建和平，而治癒这些创伤应是一种政治和精神上的重大首要之务。

伯恩克在文章中还写道，本笃十六世在《共融》（Communio）期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题，而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。

天主绝不会忘记许多未成年人因圣职人员和奉献生活者给他们造成的痛苦，即滥用权力、践踏良知，以及性侵犯。性侵者只害怕自己被发现，却不畏惧天主或祂的审判。

格拉西亚斯枢机强调，在处理性侵对受害者和整个教会造成的伤害时，集体意识是必不可少的前提条件。没有哪个主教可以对自己说：‘教会内的性侵问题与我无关，因为我所在的地方情况不同’。

最后是邀请我们以禁食自我反省，放下对凡俗事物的依恋，免得世俗化造成心灵麻木。」诚如耶稣所说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」（21节）教宗将我们的心灵比拟为「磁铁」，必须依附著某样事物。

大公合一将是教宗接下来访问保加利亚和罗马尼亚的重要主题；此外，教宗渴望而尚未正式确定的日本行，或许能帮助世人牢记核武器所造成的破坏，并引以为戒」。