谦逊人就如同默默无闻的小草，从不自高自大，而是尽力用自己微小的生命装点着大地，回报阳光雨露的恩泽。也正是因此有人为它编写了《小草之歌》：大风起，把头摇一摇，风停了，又挺直腰。

"天亚社首尔讯"为了向年青成人提供生命远景和鼓励他们参与教会事务，教会必须留意其青年牧民工作的弱点。首尔总教区教育部和韩国天主教大学牧民研究中心于十一月十一日合办的研讨会上，讲者重复带出以上信息。

孩子，妈妈不求你的原谅，只想让你知道：如果时光可以倒流，一切还可以重来的话，我宁愿牺牲我的性命也要换取你的生命！但是说什么都晚了。即使你能原谅我，而我也不能原谅我自己。

如此，较之亲情经济，潜移默化、点滴细琐濡染、融会的人子之爱，无疑才能让母亲最大程度地感到基于生命哺育、人生依恋的幸福。

在此，也让我们看到，主耶稣对穷寡妇的关爱，虽然只是一声肯定和赞许，却能安慰穷寡妇无依的心灵，给她注入一道一生难于忘怀的生命之光（路1：37）。

即持续到永远的生命的道路和超过各种尺度地满足的面包的味道。

从人来看，死亡就是毁灭、就是否定一生的努力和辉煌、死亡就是生命的绝路。

这是改变我们生命的一个相遇：与一位独一无二的人的相遇，他让我们经验了天主所有的善和真，从邪恶中释放我们，不是以肤浅和短暂的方式，而是彻底地释放我们，完全地治愈我们并且恢复我们的尊严。

潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

教宗说，她把一生都献给了生命，为他人的生命而活。像她这样的修女还有很多、很多：许多修女、许多神父、许多会士为宣讲基督而燃烧自己的生命。这太棒了！看到这样的见证，实在美好！教宗的思绪然後转到青年。