名单上其他天主教建筑包括北京王府井圣若瑟堂、河北大名宠爱之母堂、山西太原圣母无染原罪主教座堂、内蒙古呼和浩特耶稣圣心主教座堂、辽宁沈阳耶稣圣心主教座堂、吉林耶稣圣心堂、上海徐家汇圣依纳爵主教座堂、安徽芜湖圣若瑟主教座堂

地上无山，地下无矿，人均收入只有3000元，10个县（市）中，有4个贫困县。穷是周口人的写照。

为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。

对于这几户奉教人，天主特别恩赐，即使在外教人捕无鱼时，奉教人也能满载而归。面对现实，多户外教人陆续投入教会的怀抱中。

开放政策以后，教区仅有四、五位神父，多已年老，元气大伤，生活无着落。如何收拾这个烂摊子，摆在我们面前的是放任自流，听其自然，随波逐流呢？

按照《圣经》的传统，荒野是死亡之地，难以找到食物与水，无避身之所，经常遇到猛兽和强盗。那99只无自卫能力的羊能做些什麽？

父母带着她四处求医无果，姐姐为了让她散心鼓励她去爬家门外的大杨树，结果不幸坠落在空心的树干底部。

他们为什么愿意如此无私地付出生命？即然已经有人为了传播福音而付出了生命，为什么还是有新的传教士前赴后继地进入藏地？百思不得其解！

他的眼神已经失去了年轻人的光华，眸子里闪烁着孩子般的惊恐与期待，看着老人期待的眼神，我的心都碎了，一个坎坷一生的老人，无儿无女，在垂暮之年，多么渴望有人陪伴他度过孤独的晚年。

18岁加入圣母无染原罪传教修女会，取名杜思修女，开始照顾贫民窟的贫困者。修女的圣召受到圣女小德肋撒一生的启迪，决意以爱的微薄举动为社会服务。