教宗解释说，这个地方就是“耶稣同他的门徒们用最后晚餐、复活后显现给他们的”晚餐厅。教宗说：“不过，宗徒大事录比起这个自然场所更愿意着重的是门徒们的内心态度：‘众人都同心合意地专务祈祷’（宗1，14）。

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

基督从黑暗和死亡中挺身而出拯救了人类，祂的光芒照亮世界，并藉教会每年庆祝的逾越节向所有人宣告：你们再不会无依无靠，世间的黑暗曾经太深，看似要吞没所有希望，但基督以祂自己的死亡和复活提醒我们希望是真实的，

这是信德的黑夜，但唯独从这黑夜中出现了复活的曙光。圣母玛利亚站立在十字架下再次想起天使向她宣告有关她圣子的喜讯：祂的王权没有终结（路一33）。

教宗指出，在朝向基督复活道路上行走有两个过程，首先是“从灰烬走向生命，从脆弱的人性走向使我们痊愈的耶稣的人性”；其次，“不再走上从生命回到灰烬的行程”。

透过基督的圣死与复活，我们却被召作天主的子女，并以此身份去度新的生命；我们坚信已被基督的圣死与复活净化，并能站在天主台前。问题是，人类还是需要不停的净化，而新冠疫情更突显了这个需求。

门徒“留在”耶路撒冷，而隐修士们则“留在”他们的稳修院，给予圣神时间和空间，去从内里改变他们，使他们成为复活基督的见证人。

此外，在本主日五旬节的福音中（惨阅若20:19-23），复活的基督向门徒嘘了一口气，并派遣他们到天涯海角宣讲天主与人类修和这好消息。

他说：将近两千年前的第一个基督信徒团体，除了有以色列人的天主外，还有被钉死在十字架上又复活的纳匝肋的耶稣。宗徒们都是虔诚热心的犹太教徒，却又朝拜玛利亚的儿子耶稣基督如世世代代的主人，视他为一切的中心。

有一句东方的谚语这样说：「一位贤者，看见鹰蛋，就看到一只老鹰；看见一粒种子，就看到一棵大树；看见罪人，就会从中看到一位圣人。」