中国大陆的修女除了做传教、福传，还有一部分修女在第一线做社会服务，照顾老人、孤儿、病人、麻风病人，修女们有时间有爱心，但费用却有限，借着马拉松筹款活动，修女们筹得费用，去见证信仰，去实践众恩人的爱心。

教宗特别指出，根据福音教导而对病人的关怀与照顾，源自在加尔瓦略山上受苦的耶稣。

教宗嘉许这个善会的慷慨作为：协助有需要的人、为贫苦和流浪街头的人提供免费午餐和夜间住宿的地方、默默行善和照顾病人等等。

她丈夫二O一O年一度要住院，医院牧灵工作者对病人的关怀和福传，令她决心慕道；与她一同领洗的儿子陈锡铭说，天主十诫帮助他立身处世，参与教会也令他喜乐。

尽管负责进德公益病人求援的工作有一年了，还是怯于面对痛哭的求援者，因为害怕，也不知道该对一个浸泡在痛苦中的人说些什么，能做的就是陪着流泪。

「也应该使生活在以色列、巴勒斯坦、塞浦路斯、黎巴嫩、约旦、叙利亚和埃及的基督徒﹐从我们身上看到同样的信德力量﹐透过一些方式肯定这些地方信仰团体的重要意义﹐包括：为圣地捐款﹐救助被抛弃的生命﹐探访老人、病人

真福生活在十九世纪下半叶和二十世纪初，效法斯卡拉布里尼主教（Scalabrini）的精神，致力于为孤儿、移民和病人服务。

这些教友不但用言语宣讲基督的福音，更用爱德的行为见证自己的信仰，比如：轮流看顾非亲非故的病人；帮助没有劳力的家庭；捐献钱物给需要的穷人；为有矛盾的家庭解决争端。

一位富人有很多钱，但他不为个人享受，而是把钱捐助穷人，救助病人，办慈善事业等等。他为了人爱天主爱人而这样做了，他是“神贫”的人，是有福的。

“第一，一个司铎有更多的时间去拜访病人，去看需要他的人。第二，独身没有孩子亲人家庭纠纷的焦虑。第三，司铎可为那些监禁者花更多的时间去帮助他们，在学校疗养院也是如此。