公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

生育子女必须负起责任，正如真福保禄六世教宗《人类生命》通谕所教导的那样。然而，多子女不能自动地被视为一项不负责任的选择。不要子女则是一项自私的选择。

教宗提到20年前的这一天，圣若望保禄二世教宗颁布了《生命的福音》通谕，他推崇这位前任教宗突显了耶稣、圣母玛利亚与圣若瑟之间亲情关系的美。

因此，教宗勉励学生们在《愿祢受赞颂》通谕中找到行动指南，为保护环境作出自己的贡献，虽然贡献微薄却十分重要，因为积少成多。若把众多微薄的贡献集合起来，就能拯救我们共同的家园。

教宗在谈话中也引用先教宗若望保禄二世在生命的福音通谕中向曾堕胎的妇女所说的话，先教宗说：教会知道有多少因素影响了你们的决定，也不怀疑在许多情况下这是一个痛苦的决定……&hellip

教宗在他的第一道通谕《信德之光》中写说：青年渴望伟大的生命……信仰不是懦夫的避难所，而是扩大生命！教宗也在其他场合说：你们不要害怕大事！

教宗引用若望二十三世的《和平于世》通谕回答说：每个人都负有在正义和爱的基础上重新建立人类社会新关系的任务。和平是一笔财富，它可超越任何障碍，因为它是全人类的财富。

教宗引用本笃十六世教宗的《在真理中实践爱德》通谕表示，向生命开放是真正发展的中心。

四、结了婚的夫妇对成为父母的态度是否「开放」，他们是否接受教宗保禄六世撰写的《人类生命》（HumanaeVitae）通谕，这份文件，禁止天主教徒采用人工避孕方法。

教会的规矩很清楚，只要阅读先教宗若望保禄二世所颁布的《因圣体圣事而生活的教会》通谕，便可一目了然。