从梵蒂冈角度而言，教皇愿意看到更多中国人成为教徒，把庞大人口基数的中国当做宗教的新边疆；从中国方面而言，随着中国社会的不断发展进步，宗教在社会生活、乃至政治生活上的影响越来越大。

教宗上任后，马上处理困扰教会多年的性丑闻，为天主教徒、穆斯林教徒、犹太教和不同信仰与种族，建立沟通与桥梁，并应对贫穷、性别歧视和民族衝突的种种问题。他的独特风格，大胆言论，让世界刮目相看。

在兴宁，有11位外籍传教士，发展了2000多名教徒。地处偏僻的平远县，东石、石正也建了两座教堂，有教友677人。

他一方面祝望天主教和伊斯兰教徒继续走彼此深入了解的道路，也祝祷互相之间有更多的敬重，增强合作的决心，宣扬天主赐给每个人的尊严。这样的讯息是日渐俗化的世界极度需要的。

20世纪初，滕公栅栏已经成了在京逝世的中外天主教神父、教徒的公共墓地。1900年，包括利玛窦墓在内的滕公栅栏墓地被夷为平地。

宗教活动场所或者宗教院校；（三）宣扬宗教极端思想，支持、资助宗教极端主义和非法宗教活动，利用宗教破坏中国国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定；（四）擅自开展讲经、讲道或者举行集体宗教活动；（五）在中国公民中发展宗教教徒

教宗勉励说：「你们要以福音作为生活方式，把福音转化为简朴且言行一致的日常举止；这样你们就能克胜那把福音变成意识形态的诱惑。福音将使你们的生活与使命永葆『青春』，使之具有现实意义并吸引众人。

教宗说：记忆非常重要，它能让我们记得自己所领受的恩宠，因为如果我们丧失了那来自初爱记忆的热情，对基督徒有极大危险的温乎便会来到。

因此，我们不必自暴自弃，绝不可陷入悲观主义和失败主义，反要以信德和默观的眼光看待城市；默观的眼光能『发现那住在家中、街道和广场上的天主』。天主未曾在城市中缺席，因为祂从未在人心中缺席！」

我们也克服了另一个模式，那提倡单纯平等和绝对平等的生搬硬套的模式。如此，出现了一个新范例，那就是在平等和差异中互补的范例。不错，男人和女人本性虽相同，但各有其表现形式。