他接着回答说：上主将问我们关於穷人的问题，因为贫穷是福音的核心。主耶稣并没有把祂与天主同等的地位作为特权，反而空虚自己，谦卑到底，甚至死在十字架上：这是服事的选择。

这就是穷人被排斥在外的例子。最近一两个月来，在祈祷中，教宗所倡导的精神与一系列鼓励的话语经常在我脑海中浮现。当我回顾和反省自己的奉献生活时，感觉到有做得好的地方，但也有许多不足之处。

坎塔拉梅萨神父解释道：我们已经知道哪种是《新约》劝勉我们不可与之同化的世界：它不是天主所创造和所爱的世界，也不是世上的人群，相反地，我们必须常走向他们，尤其是穷人、最弱小者和受苦的人。

你们要接近穷人、无自卫能力和需要得到接纳和帮助的人。你们要注视信友的眼睛；目不斜视，看着他们的眼睛，好能看到他们的内心。你们也应让自己的信友能注视你们的心灵，无论他们是司铎、执事或平信徒。

我行了哀矜後，是否给接受哀矜的人留下时间让他表达谢意，是否庆祝穷人对我们的微笑和祝福，还是放下钱币就赶紧去做我自己的事呢？

以目前的贫穷议题为例：我记得梵二大公会议上就有一个工作小组在探讨穷人的教会。因此，我在这3位教宗身上都看到梵二大公会议的精神。」

上主善良，关心人又忠实，「祂作了有需要者的近人，以关怀所有的人，特别是穷人」。「慈悲在降生成人的圣言内得到了最崇高和最完满的展示」。

向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。教宗结论说，殉道者的见证表明，那带来喜乐及持久和平的，不是世俗享乐或尘世权力，而是对天主的忠贞及正直廉洁的生活。

宽恕一个仇人、关爱一个穷人、资助一个学生、探望一个病人……都能让他人藉着我们的善心善行，认识天主的慈爱慈悲。

在禧年当中更多的去行神形哀矜，让穷人也能体验到天主的慈悲。在四旬期第四主日前星期五及星期六，举行奉献二十四小时给天主参加和好圣事。