她并没有死，只是睡着了。那些人明知她已死了，就讥笑他。（路8：52-53）耶稣吩咐众人离场，自己走进去，治好这小女孩。耶稣从来不会笑一个病人或受伤害的人。

我们可以改述圣雅各伯的话说，「没有行为的爱德是死的…。随着今日全球化世界的变迁，一些物质和精神上的贫穷也在增加：我们应让爱德的想象力得以发挥，好能找到新的行动方式。

然而就在她想诀别人世之时，信仰这双有力的大手，把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。一、身世背景1960年，许玛利亚出生于辽宁抚顺红透山的一个农村家庭。

我于20年前就患脑梗塞，以后每隔几年就发作，一次比一次严重，我没有死，但是后遗症可怕，瘫痪、失语、头疼、吃饭困难。

孔子在《论语·为政》篇说过：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。这意思是说，人在世时，要以礼对待；去世后，要按照礼仪下葬和祭奠。

然而现在有些基督徒，甚至一些神职人员就如一棵大树，树干已被掏空，树根已经腐烂，树枝上零零星星地长着几片叶子，说它死了，但它还活着，说它活着，但90%已经死掉了。

他诞生在马槽，幼年时颠沛流离，青年时期默默无闻（若1:46），短短三年的公开生活也无枕头之地，死时挂在上不着天、下不挨地的半空中，就连死后的坟墓也是借来的。

她相信了蛇的保证：「你们决不会死！」（创三4）然后，诱惑者的「破坏行动」披上了真理的外衣：「因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶」（创三5）。

同时也在山下至山上耶稣苦像之间设立了十四处石碑，供朝圣者拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。圣堂竣工后不久举行的落成典礼上，有50余位神父参礼，参加礼仪和观光者达数千人，晚上又举行了盛大的烟火晚会，盛况空前。

西方文化对死的理解不同，它追求的是一种灵魂的升华。这次恰好能借这支曲子对汶川地震亡灵进行纪念，对失去家庭的人有一个安慰，它可以鼓舞一种精神。”