今年我们选择了教会宪章这一教会的主题，我编写了一本手册，使基督信徒更好地了解教会、天主子民，了解号召我们成圣的教会和以圣母玛利亚为楷模的教会。　　问：在柬埔寨的教会必须面临的主要挑战有哪些？　　

过去，世俗制度的婚姻观与基督信仰圣事尚有共通之处，且相互支持，今天却不再如此。今天，世界似乎变成一个大超市，人们不愿与任何事及任何人有牵连，对人不信任也不信赖。最被看重的似乎是赶新潮，宗教层面也如此。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，表示忠信的天主子民是起身在希望中行走的人。《玛窦福音》记载，耶稣在升天之前对门徒们说：我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。

教宗说，他们是法律的守护人，是天主子民教义的守护者，信仰的守护者。但他们中有人相信这个，有人却又相信那个。这些人失去了法律，失去了教义，也失去了信仰，因为他们把这些变成了意识形态。

梅瑟说，上主拣选以色列子民，因为他们是所有民族中是最小的一个。教宗解释道：上主爱上了我们的微小，为此而拣选了我们。祂选择弱者，而非大人物。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

教宗藉此省思了由十字架构成的爱的奥迹，同时表示了解十字架并不总是一件容易的事。只有默观十字架，才能在这爱的奥迹中前行。耶稣向尼苛德摩解释这奥迹时，用了上升和降下这两个动词。

若望神父告诉本台，教友们都希望接近教宗，但教宗叮嘱应把注意力放在庆祝基督圣体圣血节的礼仪上，放在感恩圣事上。

隆巴尔迪神父强调了教宗方济各批准的两份文件：2014年的《保护圣事的神圣性》手谕，以及2016年的《如同一位慈母》手谕。这两份文件旨在加强教会当局的责任制。

一如先知所宣告的，耶稣以天主子民新郎的身份自居，向我们揭示将我们与祂联系在一起的深刻关系，即一种新的爱情盟约。