并希望邀请年轻一代参与建设一个更加公正和团结的社会，与各自教区内受苦难的人相遇、鼓励他们改变现状”。在“青年，希望朝圣者”口号下，将在特别环境中开展面向全市的文化和艺术活动。

山西省鼓乐文化研究会副会长、山西锣鼓艺术家康宝堂。山西省政协报社社长、著名太原锣鼓指挥艺术家李春生。第十一届亚运会太原锣鼓总指挥、山西锣鼓艺术家冯连宝。

在经济全球化的浪潮中，出现了各种文化碰撞、交融、多元发展的态势。社会生产力的发展进入崭新阶段，社会的经济、政治、文化结构，人们的生活态度、价值取向和相应的体制正在发生急剧变化。

教宗邀请父母不要害怕作信仰的证人，并鼓励司铎们不畏惧与今日文化对话，致力于宣扬福音。

最近我在“信德”上看到了这样一个新名词———福传新文化，我认为这是基督文化的一个重要组成部分。我们如果把福传新文化实现良性互动和循环，有利于基督文化在中国深深扎根，并进而不断拓展。

教宗继续说，符合基督精神的教育不仅是要理讲授，这当然是其中的一部分；也不仅是劝人改教，况且你们永远不要在学校内劝人改教！符合基督精神的教育指的是，让年轻人了解人性价值的一切现实，其中一个现实就是超性。

笔者认为，这与大学生的文化多元追求及大学校园中的文化多元背景有很大关系。

教宗主显节问候信众（梵蒂冈新闻网）教宗方济各元月6日主显节中午在宗座大楼书房窗口带领信友诵念三钟经前，对当天弥撒中玛窦福音的内容（二1-12）作了省思，省思的中心是从东方来的贤士。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

教会是基督的奥体，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（罗12:5）。每个肢体都应共同参与活动，各尽其职，使这一身体结构紧凑，不断增长。