那些在圣公会内婚姻不正规的修生修士，不得在个人性质教区内被祝圣为神职人员。

按照教会的要求，她保证自己的信仰不会受到婚姻的影响，同时保证将来有了孩子会接受信仰的教育，之后，获得了主教的豁免，在教堂举行了婚礼。她先生是独生子，婆婆是位多病的寡妇。

按照天主肖像受造的男人和女人在婚姻中成为一体（参见创2,24），也就是成为爱的共融，在这个共融中产生新生命。由于在某种意义上，人类家庭彰显的是人际间的爱和爱的孕育，所以，家庭也是天主三位一体的形像”。

如果不是这场灾难，他们原本可以牵手迈进婚姻的殿堂，他们原本可以恩恩爱爱、甜甜蜜蜜、长长久久，而灾难却让俩个相亲相爱、相依相恋的年轻人今生今世再也无法相见。这怎不让人伤心、揪心与痛心？

这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。

这让我反思一点：无论是拒绝婚姻或是不愿贯彻家庭，都不代表其他形式该增长，但这意味着社会中的家庭会越来越少。在这样的社会中，任何关系都变得太沉重，以致于人们最后决定独身最好。　　

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

父亲在外语方面有特殊能力，曾在上海天主教教务协进会做过编译工作，他翻译的书主要是圣师多玛斯的教会伦理书籍《产权论》、《婚姻论》、《宗教与社会》、《家庭与社会》等。

教宗继续说，无论你们是工作者、还是学生、或者已经开始一份职业，无论你回应了婚姻圣召、还是修女圣召、或司铎圣召，你们不仅是教会未来的一部分，也是教会现在所必需和喜爱的一部分！

他说，婚姻是一男一女结合、向生育子女开放，这是无可争论的一点，是教会教义的一部分。不过，这并不意味着我就不能尊重及接纳一个同性恋者，而是说这是两码不同的事。