在这段福音中，耶稣“喜爱”这名富贵少年，“甚至在邀请他跟随自己以前，就先爱了这个人”。教宗强调，“耶稣喜爱他原本的样子”。“耶稣的爱不求回报，与这个人操心的论功行赏逻辑恰好相反”。

谁知一抬头，老公又回来了，还说：“下次要记得先掏兜，再洗衣服。”说完又帮我把衣服晾好了。看到老公的变化，我真的非常开心。这都是夫妇恳谈会改变了我们，让我们变得更亲近了，不再像以前那样。

在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。杨光先对教会和传教士的不满除去有具体的历史原因外，也有着思想深处的原因。

救恩，先给犹太人，再给基督徒，再给其他人，就如父母，先爱自己的孩子，再爱其他人。我们爱人，也应该按照“秩序”，先爱自己的家人，近人，再爱其他人。

于是，范礼安神父先召来意大利籍的耶稣会士罗明坚（RUGGIERI）神父，要他先学习中文。随后，又从印度召来另一位年青意大利籍耶稣会士利玛窦（MATTEORICCI），充当罗明坚的助手。

眼、口、手、足四人先上台）眼：各位父老长辈，弟兄姊妹，各位朋友，圣诞快乐！今天我们兄弟几个和大家一起庆贺圣诞。心：喂，你们四个怎么不叫我一声就走了呢？我不去，你们去了也没用啊。

不是我们先爱了天主，而是天主先屈尊就卑取了人性，以十字架的惨死爱了我们，天底下、宇宙间，没有比这再大的爱了。

正如林神父所说:每次在撰写之前，先该求主把祂的话语赐下，那么我们所写的就是主的话，是主的话就会打动人心，我们只是祂的工具而已。

老者说：是人家先冲我微笑，挺友好的，看着人家微笑对我，我心里挺舒服的，我再冲他笑，我心里也挺快乐的。赠人玫瑰手留余香，就是这个道理吧。

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧