后回到自己家乡做牧灵工作，1954年在东光传教，文革期间倍受磨难，但他信仰坚定，对天主忠贞不移。

同事们都有点惊讶，说我妻子早就把工作做好了，除非你的妻子有什么其他的事吧，我无言。妻子究竟在做什么呢？凭我妻子的工作能力，她在他们的科室里是办事效率最高的，他们的领导也这么说。

他的朋友问：“真有必要这样做吗？”智者说：“当然。”于是，他在石头上刻下了：某年某月某日，在经过某山谷时，朋友某某救我一命。刻完后，他们继续自己的旅程。

尽管科学的阶段性研究成果具有一定的相对性，但将其结论与《圣经》中的故事和教导做一对比具有一定的启发性，并且起到相互印证的作用。

神父们经常到这里做弥撒，极大地方便了那些因体弱而不便去大堂参礼的老人。对于病重卧床的老年教友，神父随时到床头为他们听告解，送圣体。年终岁尾时，神父还专门为全体老人们做平安弥撒。

据了解，他们当中26%是来经商的，68%是来打工的，其余的是来帮儿女带孩子以及在家做家务的。

上午10点半，活动正式开始，主持人登场致开幕词并向大家介绍团体，之后主持人带领大家做游戏全员加速中，大家热情的参与到游戏中，全体都动了起来，跑了起来，寒冷的天气在大家热情的游戏活动中已感受不到。

’若我们这样做，上主会如何评判我们呢？祂只有一句话：‘假善人哪！先从你眼中取出大梁，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑’（玛七3-5）。

教导人去发现上主希望我们做什麽，以及我们如何作出回应，意味着我们要踏上在个人圣召中成长的道路，真正喜乐的道路。

全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤