这妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持敲门，敲门，敲门；信德不是靠话语，而是祈祷。不拘任何人向天主祈求，天主总不会拒绝。”

英国杜伦大学教会社会训导教授罗兰（AnnaRowlands）女士10月9日在以同道偕行为题的世界主教会议第四场全体大会上提供了关于共融的若干神学省思。

尽管他的神学著作极有深度，至今仍无人能超过，他在生命的最后时刻却说：“我写的一切只不过是一时的冲动。”

耶稣正是用这种语言讲述天国的奥秘，而不是复杂的神学”1。去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

1947年赴法国、英国、意大利等国求学，于1950年获宗座额我略大学神学博士学位。于1951年回国后，被任命为徐汇大修院代院长，耶稣会上海区代区长，耶稣会中国区代巡阅使，海州监牧区代监牧。

在女性执事议题上继续神学省思至于授予女性执事职务的议题，《文件》表示这不是今年10月会议“讨论的议题”。因此，继续相关的“神学省思”是有益处的。

我们需要重新找回一种具体化神学的路径”。

牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题

利玛窦若不是主张礼仪本地化，若不是从研究中国的儒家文化入手，实行中西文化结合，断不会有中国教会的今天；诺比理神父若不是研究婆罗门文化，并把天主教义融入到其中，也不会使印度那么多人皈依基督。